がま口塾

  蒸し暑い。けど地球からも日本からも名古屋からも天白区からも鴻の巣からも婆様からも抜け出せない。小さな箱庭でとれたトマトを味わいつつ、向日葵を見つつ…我が家の向日葵はへんな向日葵。なんで一本の茎からいっぱい花がついたのでしょう????? こんなの初めて。私の育て方がいじけさせたのかなぁ。買った種には「向日葵だ」って書いてあったけど、本当は替え玉じゃないかなぁ。
　
　替え玉と言えば、昨日は妙な作業をしました。広島で「ゲン」のパーティが26日にあります。その時に、ゲンもよく歌っていた、当時の流行歌を皆で歌うパフォーマンスがあるらしい…。「全部曲を知ってる？知ってたら、歌唱指導をしない？」ってANさんからお誘いがありまして…。失礼な。アタシャ、生まれてなかったってば。オコトワリオコトワリ。と言いつつ、なんとなくメロディは知ってるのが恐ろしい。だって、軍歌だって口をついて出てくるもんね。近頃歌声喫茶が再び流行りだしているそうだけど、ほんと、けっこうロシア民謡なんか、歌声喫茶メニューは知ってるもんね。怖い怖い。都議選。庶民の声は存在感を持ってるからね。ちゃんと歌って憂さ晴らしをしてたんだぞー。侮るなよー。

　ネットで探せば、メロディは簡単に聞けます。それで無料サイトからダウンロードして、CDに録音して、金沢に送ってあげました。練習用です。でも、今歌っても、妙にリアリティがある。

【ズンドコ節】    汽車の窓から手を握り
　　　　　　　　　　送ってくれた人よりも
　　　　　　　　　　ホームの陰で泣いていた
　　　　　　　　　　可愛いあの子が忘すらりょか
　　　　　　　　　　ドコズンドコズンドコ

（替え歌）　　    昨日生まれたブタの子が　　
　　　　　　　　　　蜂に刺されて名誉の戦死

【湖畔の宿のメロディーで】
　　　　　　　　    朝だ5時半だ　弁当箱提げて
　　　　　　　　　　家を出て行く親父の姿
　　　　　　　　　　昼めしはミミズのうどん
　　　　　　　　　　ルンペン生活なかなか辛い
　　　　　　　　　　月月かいかいノミがいる

 　　　　　　　　　星の流れに　身をうらなって
　　　　　　　　　 どこをねぐらの　今日の宿
　　　　　　　　　 すさむ心で　いるんじゃないが
　　　　　　　　　 泣いて涙が　枯れ果てた
　　　　　　　　　 こんな女に　誰がした

　

  今朝、しっかりＮＨＫを見ましたぞ。「はだしのゲン英語版全10巻完成！」。ＡＮさんえらく上品にお話していました。いえいえ、あのままの方です。なにせ時間が短いので、お話ししたいことの1万分の1（は、大げさか？）いえなかったと思います。英語版は日本語版と絵を反転して、着物の合わせも左前に描き直す作業などパソコンでします。テレビで初めて見た人は、苦労の一端が分かったと思います。そして、海外の若い人たちからの感想の手紙がたくさん届いていて、その内容も紹介され、ゲンがいかに世界の人々の心に入り込んでいっているかも、ほんの一部ですが、皆さんに知っていただけ、とても嬉しかったです。
　ご本人の承諾なしに、テレビ放映後に届いたＡＮさんからのメールを…
***************************
わたしゃテレビも写真もいやじゃ、いやじゃ！ゲンのコマーシャルバーバでございます。何はともあれゲンを広めること。お止めなさるながま口殿、売らねばならん、売らねばならん。
*****************************************
私、一度も止めてませんよ。　外郎売の口上やってるみたいなＡＮさんでした。売るという事は、核の恐ろしさを知らせるという事じゃけんのう。

  昨日の映画館での一件が頭から離れません。不幸な一日だった…だけで良いはずがないからです。自分の言いたいことを伝えるのに、もっと「良い方法」、あるいは「良い言い方」はなかったかとか、本当に彼女達は次回から静かに映画を鑑賞するだろうか…というような諸々が頭を巡るのです。
 　たまたま今日、ブラジルの元サンパウロ市教育長の「パウロ・フレイレの教育思想」について、池住さんからメーリングリストで送信された長い文章を読みました。フレイレは1921年~1997年、76歳没。
 フレイレが目指した教育を、超簡単に私が勝手にまとめると、フレイレは教育を終わることのない、人間の主体的・実践的行為。人間が人間であることを取り戻すこととした。その「人間化」の過程は、「伝達」ではなく自由な「対話」を用いる。結果でなくプロセスや実践を重視する。学ぶ者の創造性、主体性を徹底して喚起する教育。既存の世界にただ順応を促す教育（フレイレはこれを『銀行型教育』または『飼育の教育』と呼んだ）でなく、目の前の未完成な、問題を多く抱えた世界に批判的に向き合い、変革していく、もう一つの教育（オルタナティブな教育）を目指します。つまり、池住さんは、フレイレの思想にふれ、「学ぶ」とは社会に関わること、社会に立ち向かうこととした。
　1989年にフレイレが来日した時、彼は人々に向かって、「第三世界の民衆は、（教育の機会が奪われ続けているために）字を読むことができない人が多いが、彼（女）らは社会を読める。先進国の皆さん、あなたがたのほとんどは字を読める。がしかし、社会を読めますか？　自分たちの社会で、世界で今何が起こっているか、何故そうなっているか、読めますか？」。と問うたそうです。池住さんにとって、「教育とは、社会に関わること、社会に介入することですよ」という問いかけに思えたそうです。
　
　これも今日。先日の“いただいてますバスガイドさん”から和紙の素敵な封筒と便箋の手紙を“いただき”ました。「ご指摘くださったように、あらためて案内を考え直してみると、"いただく"という謙譲語の使い方を間違って覚えてしまっていました。今から少しずつ直していこうと努力している最中です。自分の日本語の間違いに気づけましたし、案内の内容も更に気をつけてマイクを持つようになりました。教えてもらわないと、なかなか気づけない自分の恥ずかしさと情けない状況に、こうしてお礼の手紙を書きながら、赤くなってしまいます…」
　私に返事を書くのに、どれだけ勇気が要ったことでしょう。本当に素晴らしいガイドさんだと思います。そして、自分のおせっかいも、こうやって、誰かの前進への後押しになったことに安堵し、ニッコリしたのでした。
　そうそう、明日の朝、NHKの「おはよう日本」(中部地区だけ)で「プロジェクト・ゲン」のレポートをみなくっちゃ。
 

  「剣岳　点の記」(新田次郎原作・木村大作監督)を見ました。浅野忠信、香川照之、松田龍平、宮�ｱあおい、仲村トオル…と言った面々が続々登場しまして、死の山と言われている2999メートルの剣岳に、地図を作る測量のため、あるいは日本山岳会の初登頂を目指して挑戦する物語。木村大作監督の話ををテレビの番組で聞いたり、HPで見たりはしていたのですが映画は、それらをはるかに超える迫力でした。陸軍のトップは現場の苦労や厳しさを知らず、測量隊の決死の仕事を評価しません。それに対して「 何をしたかではなく、何のためにしたか。」という言葉が主人公達から語られますが、これは心に沁みる言葉でした。映画はただ素晴らしいとだけにします。もう一回みたいくらいです。

　実に実に残念なことでしたが、ちょうど私達が座った左右のペア(中年と初老)が、上映中、ずっとしゃべってみているのです。Sが最初「シーッ」と言い、まだ止まないので、大きな声で「しゃべらないでください」と言ったら、右側初老ペアは黙った。でも、私の左隣は、まるで家でテレビを見ている感覚で、すごーい、ひゃー、コワーイ、あんなとこよく登るねえ、アブナーイ、エトセトラ。おまけに携帯電話まで鳴って、開けるもんだから、光がピカピカ。私は我慢した。そして又、我慢した。そして、又我慢した。
　最後に映画館が明るくなって皆が立った時、私は隣の二人の顔をしっかり見て、回りにも聞こえるように、努めて穏やかに明確な発音で言った。「これから映画をごらんになる時は、お話しされないで見てください。私達は映像も音楽も静かに見て聴きたいのですよ。」「すみません」とは言ってくれたけど……。ビバルディの「四季」など、映像を見ながら存分に聴きたかった。こんなにウルサイ人と隣り合って映画をみたのは、初めての体験です。不幸な日でした。